( 1178 : قوة باه ) رسالة فارسية في معالجة قوة الباه ، لمير محمد خان النبوري النقشبندي . أوله : [ بسملة . حمدلة . صلاة . أما بعد ميگويد مير محمد خان نبور نقشبندي كه أين رسالة از چند جا فرآهم آورده أيم در باب معالجات أمراض باه . . . ] يوجد ضمن مجموعة رسائل طبية في ( پزشگى : 1 / 297 ) كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 3 : 362 ) . ( 1179 : قوهء باه ) لهبة الله الطبيب . فارسي . ذكر في مقدمة ( حجلة العرايس ) لسالك الدين محمد المذكور آنفا بعنوان أحد الرسائل الأربعة والأربعون الطبية التي جمعها فيها ، وعبر عنه ب‍ ( رسالة في ما يحتاج به أمر الجماع ) . ( قوة الباه ) ليحيى بن سعد الطبيب ، الفه لجلال الدين أمير زاده إسكندر بهادر ، يأتي بعنوان ( منافع الناس ) . ( 1180 : قوهء عصبي ) أصله لپل فن بكمن الأمريكي ، والترجمة الفارسية لأبي القاسم پاينده . طبع بطهران في 67 ص كما في فهرس نجم آبادي . ( 1181 : قوهء عصبي ) أصله لپل فن بكمن ، والترجمة الفارسية لعزت الله فرهي ، طبع بطهران 1312 ش في 67 ص كما في فهرس مشار . ( 1182 : قوهء فكر ومعجزات آن ) لحسين كاظم زاده ايرانشهر التبريزي . فارسي ، طبع بطهران في 58 ص . ( 1183 : قوهء مقننه وقوهء قضائية ) يبحث مختصرا عن تطور الحقوق في إيران حتى سنة 1341 ش ، تأليف علي پاشا صالح . طبع بطهران 1343 ش في 6 ص . ( 1184 : رسالة في القوى الأربعة ) ذكره القنواتي برقم 94 منسوبا إلى ابن سينا والصحيح ما ذكره المهدوي برقم 205 بأنها تأليف أبو الفرج بن الطيب ، ألفها لابن سينا . ثم رده الشيخ برسالة المشهورة ( الرد على كتاب أبي الفرج ابن الطيب ) . ( 1185 : رسالة في القوى الانسانية ) وإدراكاتها أيضا للشيخ الرئيس ابن سينا طبعت مع ( شرح الهداية ) في 1313 . وذكر المهدوي أنها جزء من ( الفصوص ) للفارابي منسوبة إلى ابن سينا . أوله [ ان النفس منقسم إلى سر وعلن ، اما علنه فهو